即便抛开这些，单就前一次景牧战争的教训，就足够让他们刻骨铭心。今日犹言痛！

应江鸿用两个月又十七天的时间，把牧国人赶回了草原，可在此之前，是长达一年的牧盛轮战，把盛国硬生生从霸国之下第一等强国的位置，打成了今天人人可捏的软柿子。

那样的战争如再重来一次，无论胜负，世间都不再有盛国。

所以这一次盛国的态度非常强硬，盛太后、盛天子、巽王一致表态，坚决不同意景军入驻未都……将巫道祐都拒之城外。

盛天子更是不再隐忍，拔剑登楼，公然喊出“宁玉碎北锋，不泥全戊土！”

要“尽盛国之华年，焚野原之茂草。还中央之玉璧，碎李氏之泥瓯！”

宁可不要中央帝国的任何帮助，也要保全盛国的自我。更言“天子护节”，誓言要在社稷崩灭之前，战死在草原的铁蹄下。

景国当然不能坐视盛国就这样被扫灭，牧国铁骑一旦击破盛国，突入中域，届时万里沃土都成边地，已然兵出天下、处处鏖战的景国，很难再有效封锁国境。

雄魁天下近四千年的中央帝国，一旦被人打到国土来……这本身已是灾难性的结果。

盛国君臣是把自己的身家性命放在赌桌上，以孤注一掷的勇气，逼得景军移向。

荀九苍大怒，骂盛国皇帝现在是死猪不怕开水烫，把道国的基业当筹码，在刀山上撒泼打滚……

璐王姬白年却说——“天下道属本一家，自家有隙床头语。外贼寇边，孤当血刃。”

于是挥师更北。

说到底，因为中央帝国长期的压制，盛国走到今天，已经是伸头也一刀、缩头也一刀的局面。要么为牧所覆，要么为景所吞。他们保持政权独立的唯一办法，就是在这场直面牧国的战争中，让景军打头阵。

最好景牧两败俱伤，在血火之中，盛国迎来新一轮成长，以及成长的时间——这种可能性微乎其微，却已是唯一存在的机会。

景国即便明知如此，也只能顶上去。盖因盛国皇室自称“泥瓯”，荀九苍也骂他们“死猪”……中央却“贵于天下”，不能赌这个气。

故而以斩祸】为核心的中央大军，最后是驻扎在离原城，而非未都。

曾景国以盛国为枪锋，磋磨牧刀。今日盛国以景军为枪锋，格于国门。

天都元帅匡命要坐镇妖界，不然才打下来的天息荒原根本守不住。算上驻守妖界的天都】、御妖】二军，所谓的“中央十甲”，至此已经全部出动。

对于景国来说，这是一次肆无忌惮的实力展示，也是一副前所未有的进攻姿态。

中央天子并吞宇内的雄心，根本就不加掩饰。

而对牧国来说……这是牧国掀翻苍图神权后的第一场霸国战争，也是赫连云云当朝多年，弥合草原内部矛盾后，向六合帝权走出的第一步。

这一场景牧战争，注定要比仓促结束的上一场惨烈，因为双方都没有结束战争的理由。

某一个时刻骏马扬蹄，嘶鸣而起。马背上单手提缰的孛儿只斤·伏颜赐，掀开兜帽，露出灰色的眼睛——

旗锋未接，离原城上空的云海，已经先有血的颜色。

……

……

“有关于现世的真相……”

历史坟场深处，一豆烛火照亮了幽静的书房。

须髯垂腹的老者，静伏在书桌前，捧着一卷旧章，一字一字地摸索……身形略显佝偻。

高高的竹简堆，掩住了祂的面容。倒是颇高的额骨，还晃出灯影来。

此处一应陈设，都如勤苦书院当年——当年他和左丘吾一起求学问史，废寝忘食，常常一树烛泪到天明。

在这什么都不成立、一切认知都迷惘的迷惘篇章】中，这样清晰的认知至为珍贵。而它们构成了这间书房。

此地无来者，无去者。老者独处了很久，因为身在历史坟场中，却也无法计以年月。只有一卷一卷的书简，描述苦功，堆刻华发。

祂在注视诸天，观察所有正在演变的历史事件。

然而现世诸国的乱战，三条超脱路的延伸，荡魔战争的进行……似乎每一处都是关键的历史节点，都会改变历史的潮涌。而这一切交汇在一起，即便已证永恒的祂，也有些目不暇接。

祂注视着真实，却感到自己在错过真实。

“不……不是这样的……”

祂怔忡地看着前方，便有一部史册在虚空翻开了。

历来史书有三种题材，曰编年、纪传、国别。

其中“国别体”是在道历新启后诞生，代表作品正是《史刀凿海。

作为记录历史的人，当下祂在统一的时间顺序里，关注所有影响历史的重要人物，并且还穿织不同国家的叙事细节……是同时以三种记史的视角观察人间。

但在其他不朽力量的干涉下，千丝万缕如乱絮，终究难理清。

祂想了想，抬起枯瘦的食指，以此为裁书刀，在前方轻轻一划——

在纪传体的视角里，历史的书页翻开来……

其中一页是金色。

……

……

近乎永恒的金桥，架连“角芜”和“须弥”。一者是熊氏龙兴之地，一者是楚君断缘之门。

熊稷的皇图霸业，起于角芜山。永恒禅师的佛法无边，落在须弥山。

“未来大殿”的外观即是弥勒佛——弥勒的肚口是殿门，大肚容天下，也容那不可测的未来。弥勒是未来大殿的主体，弥勒又供奉在殿中。

偌大山门，环佛而立。永恒禅师在殿中走。

这无垠广阔的“未来大殿”，又名“星宿殿”，其实从来没有人进来，虽然它就在须弥山的最中心。

“未来”从未到来。

它的落成，是源于过往那些须弥山大菩萨关于《未来星宿劫经的修行。在永难企及的未来里，每一个有所洞察的菩萨，都添上自己理解的一笔，最后勾勒出这座“未来大殿”。

今日永恒禅师推开殿门，走入此间。在很多僧众的眼里，已是“未来”的昭显。

而他眼中所见，是历代须弥山菩萨，对未来的回答。

仰面光如雨，涤荡空门之外，他波澜壮阔的一生。

今为须弥山“永恒禅师”，他斩下了站在星帝门口的长生君，将这场璀璨的星雨带到人间——也让这座“未来大殿”，星光满载。

星宿盈顶，如同移来星穹。

无尽星光奔流，在身前交织，成就一本经书……星光错嵌，曰《未来星宿劫经。

自行念禅师死去，所有《未来星宿劫经的修行者，都停在了“过去”！

直至永恒入殿，接掌未来。

“菩萨于此时，自然行七步；而于足履处，皆出宝莲华。”

他往尊位走，张口诵洪声：“遍观于十方，告诸天人众；我此身最后，无生证涅槃——”

此刻他诵念的是《佛说弥勒下生成佛经的原文，此经即是历代须弥山主必修之经……《弥勒下生经。

这般经书，向来有“教传”和“佛传”之别，前者是传教典籍，后者是无上修行宝典。但慧根无上者，亦能自“教传”了悟“佛传”。

永恒禅师念诵至此，忽然住声，摇头笑了笑：“何须七步？未来我自行。”

片片残页，燃为烬花。

就这样撕碎了诸多菩萨设想的仪轨，走出唯我独尊的姿态。

大殿广阔，上有星穹，下为虚空。

他就是这样踩着莫测的命运，独据未来。

而那虚空如镜，此刻映出一座佛寺——

在一片金黄的殿堂之中，这古老的佛寺骤显金光。梵字竖列，其名“皇觉”。

但见金瓦如龙鳞，穹顶垂神须，仰尖而起，好似嗔怒的龙首！

这是大楚帝国的皇家寺庙，楚太祖熊义祯擒杀一真龙，以其龙首为主体，筑成此寺。

便如永恒禅师当初剃度所说……楚国虽然一直都有皇家寺庙，但那里没人信佛。

因为那里延续的，一直都是大楚皇室对超脱的谋求，对须弥山的谋划。

超脱者是伟大帝国不可或缺的底蕴，是在最后一步前，必须要补全的短板，不然纵举国势能为超脱事，亦难免处处掣肘。

当年的熊义祯虽成功阻道姬符仁，却也失去在那个时代登顶的可能。退位后的自证，同样为景所斩，未能功成。

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